حجت‌الاسلام رضا عباس‌زاده در هم اندیشی علمی روش شناسی سلامت معنوی اسلامی دانشگاه علوم پزشکی شیراز افزود: در تعالیم اسلامی، «سلامت معنوی» به معنای دانش و بینش درباره حقیقت انسان و ارتباط او با خداوند است، در حالی‌که «مراقبت معنوی» ناظر به عمل، مهارت و اهتمام در حفظ و تقویت این سلامت در زندگی روزمره است.

وی تصریح کرد: سلامت معنوی ریشه در شناخت عقل نظری دارد، اما مراقبت معنوی به عقل عملی و رفتار انسان وابسته است و در مجموع، این دو بعد در کنار هم می‌توانند تصویر کاملی از سلامت انسان را در اندیشه اسلامی ترسیم کنند.

به گفته ویمراقبه یکی از مفاهیمی است که هایدگر و میرآف جهت انضمام روانشناسی و اخلاق و فلسفه به آن توجه بیشتری داشتند و در اسلام به این حقیقت با عقل عملی توجه شده است.

این استاد دانشگاه بیان کرد: از منظر اسلام، انسان موجودی دارای دو ساحت مادی و ملکوتی است و هرگونه سلامت حقیقی باید هر دو بُعد جسمی و روحی او را دربرگیرد. بر این اساس، شناخت علمی سلامت معنوی و تربیت نیروی متخصص در حوزه مراقبت معنوی، نیازمند رویکردی تلفیقی از علم و ایمان است.

معاون پژوهش های تطبیقی مرکز مراقبت معنوی نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشکی شیراز با اشاره به اهمیت مبانی معرفتی اسلام در روش‌شناسی پژوهش‌های معنوی گفت: نظام روش‌شناسی سلامت معنوی اسلامی باید بر پایه اجتهاد علمی، عقلانیت و بهره‌گیری از منابع اصیل دینی استوار باشد تا بتواند پاسخگوی نیازهای فکری و اخلاقی انسان معاصر باشد.

وی افزود: «عقل عملی» در روش‌شناسی مراقبت معنوی اسلامی نقشی محوری دارد و می‌تواند مفاهیم اخلاقی و عرفانی را از سطح نظری به عرصه کاربردی زندگی انسان منتقل کند.

انتهای پیام//